Yoga: Ein globales Handelsgut

Wenn du heute in fast jedes Yoga-Studio gehst, wirst du dasselbe Szenario vorfinden. Wandfüllende Spiegel, ruhige Playlists, Lululemon-Leggings. Die meisten Yoga-Kurse konzentrieren sich heute darauf, wie beweglich du bist. Die Bauchmuskeln zu straffen. Und eine Instagram-Story-Ästhetik neben einem Plastikbecher mit Matcha.

Niemand mag Matcha.

…Okay, manche schon, aber die große Mehrheit nicht.

Was du dort weitaus seltener findest, ist eine tiefe Auseinandersetzung mit den spirituell-philosophischen Wurzeln hinter Yoga und Spiritualität. Und diese Wurzeln sind unverkennbar südasiatisch.

Nun ist dieser Wandel nicht über Nacht geschehen. Er ist das Ergebnis jahrelanger Übersetzung, Anpassung, Kommerzialisierung… du weißt schon, das berühmte Trio aus Kolonialismus, Globalisierung und Kapitalismus.

Yoga vor dem Geld

Yoga begann nicht als körperliche Übung. Es entstand im alten Indien als spirituelles und philosophisches System, das auf hinduistischen Traditionen beruhte. Yoga ist in seinem Wesenskern eine Philosophie der Selbstverwirklichung und Befreiung. Sein Ziel war nicht körperliche Fitness. Sein Ziel war es, ethisch zu leben, das Ego zu transzendieren und die Vereinigung zwischen dem individuellen Selbst und dem Göttlichen zu finden.

Tatsächlich sind die Posen (Asanas) nur ein kleiner Teil eines viel größeren Systems aus Ethik, Moral, Selbstbeherrschung, Meditation und Befreiung. Ein Kodex für das Leben.

Was heutzutage gemeinhin als Yoga verstanden wird, ist nur ein Teil des traditionellen Yoga. Traditionell besteht die Yoga-Praxis aus verschiedenen Teilen, wie den „Asanas (Körperhaltungen), Pranayama (Atemkontrolle), [...] Dhyana (Meditation) [...] Yama (Ethische Regeln), Niyama (Disziplin), Pratyahara (Rückzug der Sinne), Dharana (Konzentration) und Samadhi (Erleuchtung als Seinszustand)“

Aaber Yoga wird oft auf das reduziert, was wir aus dem Mainstream kennen: Posen.

Wie viele südasiatische Kritiker betonen: Das moderne Yoga hat die spirituelle Ebene nicht entfernt. Es hat lediglich aufgehört, sie zu lehren.

Wenn du Yoga praktizierst und einfach dieses Gefühl hast: Warum spüre ich bei dieser Pose nichts? Oder: Ist das wirklich alles? Ich dachte, Yoga wäre mehr.

Dann herzlichen Glückwunsch. Du bist auf dem richtigen Weg!

Swami Vivekananda

Wie kam Yoga überhaupt in den Westen? Im Jahr 1893 sprach Swami Vivekananda auf dem Weltparlament der Religionen in Chicago. Seine Eröffnung „Schwestern und Brüder Amerikas“ wurde legendär.

Vivekananda gilt als eine der ersten Persönlichkeiten, die hinduistische Philosophie und Yoga einem amerikanischen Publikum näherbrachten. Was er dem Publikum präsentierte, war das intellektuelle und philosophische Fundament, auf dem Yoga ursprünglich basierte.

Die Vedanta-Philosophie.
Meditation und innere Verwirklichung.
Universalität spiritueller Wahrheit.

Und ironischerweise wurde seine Darstellung hinduistischer Ideen angepasst, um sie für ein westliches Publikum bekömmlicher zu machen. Er deutete sie als eine universelle Praxis um.

Du kannst dir die englische Nachstellung seiner Rede hier anhören.

Die Fabel vom Wellness

Als sich Yoga im Laufe des 20. Jahrhunderts verbreitete, begann es mit der westlichen Körperkultur zu verschmelzen. Es wurde als Wellness-Aktivität umbenannt (was in gewissem Sinne stimmt).

Heute:

Ist Yoga eine milliardenschwere globale Industrie.
Ist die Praxis oft säkularisiert und ästhetisiert.
Wird es eher als ein Lifestyle mit einem Kurs pro Woche vermarktet, anstatt als Philosophie.

Dieser Wandel ist im Grunde die Kommodifizierung von Yoga. Die Praxis zu nehmen, sie ihres Sinns zu berauben und sie gewinnbringend zu vermarkten. Ein immaterielles, philosophisches Kulturphänomen in ein kommerzielles Objekt zu verwandeln.

Was noch witziger ist: Das Yoga, das bei der indischen Jugend in Indien beliebt ist, ist das verwestlichte und kommerzialisierte Yoga.

ein traditioneller kultureller Ausdruck wurde aus seiner Ursprungskultur genommen, an einen Konsumstandard angepasst, von seinen philosophischen Wurzeln gelöst und in die Kultur zurückgeführt, aus der er ursprünglich stammte

Niemand bewacht das Yoga wie einen Schatz

Es ist völlig falsch, die Verbreitung eines Phänomens zu kritisieren und es gleichzeitig den Menschen vorzuenthalten. Darum geht es nicht.

Das Urteil hier ist nicht, Yoga all jenen zu entziehen, die es praktizieren, weil sie keinen südasiatischen Hintergrund haben. Yoga ist für jeden da.

Das Problem ist wie es praktiziert und dargestellt wird... und ganz ehrlich: auch der Respekt gegenüber denjenigen, die es für uns zugänglich gemacht haben.

Yoga zurückzuerobern bedeutet:

Seine südasiatischen Wurzeln anzuerkennen
Sich mit seiner Philosophie auseinanderzusetzen, nicht nur mit den Posen
Anerkennung zu zollen, wo sie gebührt
Und Raum für südasiatische Stimmen in der Branche zu schaffen

Yoga war nie nur als Workout gedacht. Es ist ein transformativer Weg nach innen.

Yoga hatte schon immer eine universelle Dimension. Sogar Vivekananda selbst sprach über seine Relevanz für die gesamte Menschheit.

ALSO praktiziere Yoga ethisch. Unterstütze nicht diejenigen, die dir Polyester-Leggings für SO viel Geld verkaufen, wenn du auch deine normale Baumwollhose tragen kannst. Überwinde dein Ego und die „Likes“-würdigen Fotos und schaue nach innen. Unter die Oberfläche und die Oberflächlichkeit, es Fremden im Internet recht zu machen.

Yoga ist eine wunderschöne spirituelle Praxis mit viel Tiefe. Seine Wurzeln sind immer noch intakt und es wartet auf diejenigen, die seine Philosophie und seine universelle Botschaft voll und ganz zu schätzen wissen.

Wenn du bis hierhin gelesen hast, dann bist du wahrscheinlich mehr an Yoga interessiert, als du denkst.

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